لا يحرم تركها ، وهو أقل رتبة من التشاغل بالنفل ( 1 ) . مسألة : قال ابن الجنيد ( 2 ) : كل المسلمين على العدالة إلى أن يظهر منه ( 3 ) ما يزيلها ، وهو يشعر بجواز إمامة المجهول حاله إذا علم إسلامه . والمعتمد المنع إلا بعد العلم بالعدالة . لنا : إن الفسق مانع ، فلا يخرج عن العهدة إلا بعد العلم بانتفائه . مسألة : قال ابن الجنيد ( 4 ) : لو صلى خلف من يشك في طهارته فعلم بعد ذلك أعاد جميع ما صلى معه خرج الوقت أو لم يخرج ، وكذا الإمام إذا علم ذلك من نفسه قبل أن يركع خرج وتطهر وابتدأ ، وإن علم بعد ما صلى بعضها أو جميعها فعليه أن يؤذن المصلين خلفه إن كان في الوقت ليعيدوا ، فإن كان الوقت قد خرج جازت صلاتهم ، وعلى الإمام الإعادة . والذي أفتى به الأصحاب عدم الإعادة في الوقت وخارجه . لنا : الأصل براءة الذمة ، والخروج عن العهدة بامتثال ما كلف به ، وهو الصلاة خلف من يظنه متطهرا . وما رواه محمد بن مسلم في الصحيح ، عن الباقر - عليه السلام - قال : سألته عن الرجل يؤم القوم وهو على غير طهر فلا بعلم حتى تنقضي صلاته ، قال : يعيد ولا يعيد من خلفه وإن أعلمهم أنه على غير طهر ( 5 ) . وفي الصحيح عن زرارة ، عن الباقر - عليه السلام - قال : سألته عن قوم صلى بهم إمامهم وهو غير طاهر أتجوز صلاتهم أم يعيدونها ؟ فقال : لا إعادة

--> ( 1 ) ن : بالفعل . ( 2 ) لم نعثر على كتابه . ( 3 ) ق وم ( 1 ) : منهم . ( 4 ) لم نعثر على كتابه . ( 5 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 39 ح 137 . وسائل الشيعة : ب 36 من أبواب صلاة الجماعة ح 4 ج 5 ص 434 .